(٢١٣: الحق اليقين) في معرفة رب العالمين للشيخ سعد الدين محمود بن أمين الدين عبد الكريم بن يحيى الشبستري المتوفى (٧٢٠) أوله [أي پيدا تر از هر پيدائى وأي آشكار تراز هر هويدائى] مرتب على ثمانية أبواب كل باب مشتمل على حقايق ودقايق ولطائف عرفانية، طبع مع " مرآة المحققين " له في (١٢٨٣).
(الحق اليقين) في الوجود والماهية واثبات اتحاد هما وانكار كون أحد هما أصيلا دون الآخر، وفيه اثبات وجود الكلى الطبيعي في الخارج، وانكار الوجود الذهني وبما ان عمدة الغرض فيه اثبات اتحاد الوجود والماهية ذكرناه بهذا العنوان في (ج ١ ص ٨١) ولكن نسخة خط الحاج مولى على محمد النجف آبادي مكتوب عليها هذا الاسم ولعله ماخذ من قول المؤلف في الخطبة [وبعد ان أقصى منية المتكلمين - إلى قوله - والعروج إلى ذروة حق اليقين] فجعلوه تلميحا إلى اسم الكتاب وللمؤلف كتاب آخر أبسط من حق اليقين هذا يأتي بعنوان رسالة في الماهية والوجود.
(٢١٤: الحق اليقين) في رد الوهابيين للشيخ يوسف الفقيه الحاريصي العاملي المعاصر طبع (١٣٤٥).
(٢١٥: كتاب الحقوق) لأبي جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي، الذي خرج أكثر التوقيعات بخطه، كذا ذكره النجاشي.
(٢١٦: رسالة الحقوق) لأبي حمزة الثمالي المتوفى (١٥٠) رواها عن علي بن الحسين (ع) ذكره النجاشي ورواه عنه بخمس وسائط.
(الحقوق) للشيخ الصدوق يأتي بعنوان " مصادقة الإخوان " مطبوع.
(٢١٧: الحقوق) للسيد صدر الدين بن السيد إسماعيل بن صدر الدين الموسوي العاملي الأصفهاني نزيل قم، أورد فيه اثنين وستين حقا، وطبع مكررا منها في (١٣٢٩).
(٢١٨: حقوق آل محمد علي سائر العباد) فارسي مختصر، ذكر فيه ثلاثون حقا ألفه المولى حسن بن علي اليزدي الكثنوي الحائري المتوفى (١٢٩٧) رأيت نسخة منه في مشهد خراسان عند المحدث الشيخ على أكبر النهاوندي.
(٢١٩: حقوق الاخوان) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي يرويه النجاشي عنه بواسطتين.

(٤٢)